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假山堆掇的历史

添加时间:2018年08月19日浏览:

  堆掇假山自春秋始,秦汉、唐、宋时已经发始于官家,宫殿园囿规模宏大,大多就自然山林为蓝本,点缀山林。直至明后期,由计成所撰《园冶》一书中专论“掇山”等内容,将其提升为理论,叙述得比较系统化,以后不乏文人参与,更促成其发展,加之有许多叠石能手的加入,在园林假山的艺术和技艺上得到提高和突破。许多论述,观点都是很好的经典名言和创作经验,都值得很好地体会和吸收。

假山堆掇的历史

  明·计成《园冶》中论述的掇山、选石、借景各篇详述了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等各式山形布设之处理和掇叠之要领并在“掇山”之始详述了施工造型之全过程。“……立根铺以粗石,大块铺盖桩头,堑里扫以渣灰,着潮尽钻山骨。方堆顽夯而起,渐以皴纹而加……”具体说到打桩,轧桩头,做桩台,加灰渣土回填、夯实,然后才巧置、掇堆峰、峦、岫、嶂,做成咫尺山林,拟似真山别境,并指出能完成这样的佳作,虽得自一人原创,但必须由建造者辅之。谚语中“三分匠,七分主人”,其言不谬也,说明堆假山在工程技术和艺术创造间的有机配合、相互关系是密不可分的。

  清·李渔《闲情偶寄》中对土山、石山形式作了论述,指出因地制宜,不必拘泥于土石之多少。“土石二物,原不相离。石山离土则草木不生,是童山矣。”山石埋于土,深埋浅露,符合天然规律,可增山林野趣。

  造山名手在实践中亦有不少真知灼见,如张南垣对造山之说:“……且人之好山水者,真会心正不在远,于是为平岗小坡,陵阜,陂陀,曲岸回砂,然后错之以石,缭以短垣,翳以密筱,若是乎奇峰,绝嶂,累累乎平墙外。”造就一种高明的手法,从抽象的意境联想中去理会个中真谛,其胸中有丘壑,人皆服其精明。

  又一“叠山哲匠”戈裕良者,对假山石洞采用“钩带法”联络构件建造洞顶之法能宛如天然洞壑一般,山洞顶壁浑然一体。假山石有朱家园林提供!


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